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湖北快3走势图易经网:何建明點評集錦

  • 何建明教授:發展商禪只能對在家人而言 出家人搞什么商禪不太合適
  • 在大陸,一些社會上的人對商禪是比較重視的,把經商看做是一種修禪或行禪,這并非不可以,但是作為出家人若直接參與經營牟利,就與其身份、職責不符。正如,我作為一個大學的教師,如果同時又是一個辦企業的商人,那么教師做不好,就不符合教師自身的職責。
  • 何建明教授:門票與當代大陸寺院經濟
  • 經常有海外的朋友對我說,大陸的寺院不應該收門票,因為寺院是接引眾生的道場,哪能向眾生收取門票、賺得佛菩薩祖師的供養錢呢?這話有一定道理,但并不符合現今大陸佛教界普遍的狀況,因為在大陸不收門票的佛教道場也不少,當然,這其中多半是那些中小型道場,通常去的人不多。去的人較多的,總是那些在名山大川或風景名勝之中,或是在都市之中的著名道場或大道場,而這些...
  • 何建明教授:從《圣嚴法師遺言》哀悼圣嚴
  • 圣嚴是我們這個末法時代的一座燈塔,照耀著許多黑暗中孤寂和迷茫的心靈,使他們有了生存的希望、心靈的智慧和前行的力量。如今,這座燈塔倒下了,人們期待著法鼓聲中薪盡火傳,期待著中國佛教、特別是禪宗文化的光輝能夠如日閃耀,不舍眾生。
  • 何建明教授:如何看待寺院拍賣燒頭香的現象
  • 最近幾年,隨著大陸經濟的發展和寺院的社會化轉型,先后出現多家寺院拍賣大年初一燒頭香的現象,引起了社會上的熱議,而我個人基本上是支持以適應社會現實之需要用拍賣燒頭香的款項來作慈善事業的。
  • 人生所求與宗教
  • 對于那些已經擁有了功名利祿的人,對于那些曾經有過而今失去功名利祿的人,對于那些仍在苦苦追求功名利祿的人,都在追尋同一個問題:“人生何求?”
  • 國學不能等同于儒學
  • 儒學在中國歷史上并不是長期占主流的國學,將國學等同于儒學的作法是根本錯誤的。離開了古代的道家道教和佛教,離開了近代以來的新學和三民主義、毛澤東思想,國學不國,而只是一家之學。
  • 振興佛教文化,需要文化人的參與
  • 上個世紀八十年代初中國科學技術大學少年班的才子寧珀到五臺山出家了。出家當和尚本來是一件很平常的事,古往今來不數枚舉,可是社會上仍出現了許多的議論,不少人替寧珀表示惋惜,覺得他的出家完全是逃避現實的困苦。這讓我想起九十年前李叔同出家的事來。
  • 何建明教授:宗教要適應社會的發展和需要,慈善也如此
  • 2008年11月20日,“災難?;敕鸞檀壬剖亂掉叩詼熳誚逃牘媸亂德厶場?在福建省廈門市南普陀寺拉開帷幕?;嵋櫧詡?,佛教在線的記者和《中國政協報》的記者就“佛教慈善”的話題共同采訪了中國人民大學哲學系教授何建明。

何建明簡介

何建明,男,1965年農歷3月生,湖北蘄春人。1981年9月考入武漢大學哲學系,師從蕭箑父、唐明邦等教授,先后獲得哲學學士及碩士學位。1989年入華中師范大學中國近代史研究所工作。1994年師從章開沅教授,1997年獲歷史學博士學位。1999年元月晉升教授,2001年6月受聘為博士生導師。2003年9月至今任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所及哲學院教授、博士生導師,并受聘香港中文大學人間佛教研究中心學術顧問、香港(青松觀)全真道研究中心學術委員。主要研究領域:近現代中國佛教與人間佛教、隋唐及近現代道家道教、中外宗教關系與宗教對話。在國內外發表論文百余篇,出版專著《道家思想的歷史轉折》《佛法觀念的近代調適》《澳門佛教》《人間佛教與現代港澳佛教》等,并合著《隋唐道家與道教》《近代中國佛教與基督宗教的相遇》《當代中國宗教與社會》等。

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