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湖北快3官方走势图今天:杭州靈隱寺僧眾結夏安居儀式圓滿

2019年05月20日 12:35:00 微信公眾號:靈隱寺 點擊:0

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佛教在線杭州訊 2019年5月20日(農歷四月十六日)早上,杭州靈隱寺全體僧眾在大雄寶殿內舉行結夏安居儀式。

結夏安居期間,杭州靈隱寺僧眾每日誦持《大方廣佛華嚴經》,借此功德,冥陽兩利;令現在者增福延壽,消災吉祥!已故者往生凈土,同出苦輪,共登覺岸。有緣有愿者,來聽經聞法,共沾法益。

依照佛教戒律,每年的農歷四月十六至七月十五,在這三個月當中,比丘們在一固定道場內,精進用功,九旬禁足,以戒為師,聞思經教……

結夏安居的緣起

“結”是結制,“夏”是夏天,“安”是安定,“居”是居住。

在印度,夏季的雨季長達三個月,在此期間,草木生長茂盛、蟲蟻繁殖最多,恐外出時誤蹈,傷害生靈,而遭世人譏嫌,因此禁止外出。佛陀乃訂定四月十五日至七月十五日為安居之期,在此期間,出家人禁止外出,聚居一處精進修行,稱為安居。

安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、九旬禁足、結制安居。安居的首日,稱為結夏;圓滿結束之日稱為解夏,又叫僧自恣日。

中國僧團的安居制度,雖承襲于印度,但并非完全沿用,而有部分變通之處。古德按氣候及風俗民情的實際狀況而定,一般以每年的四月十六日至七月十五日為安居期,而此時期正值中國的夏季,故稱夏安居,又稱雨安居,或結夏、坐夏、坐臘、結制等。

中國行安居的制度,始于姚秦時代,其時由于《十誦律》、《廣律》等的傳譯,都詳細解說安居的作法,中國僧人乃依之而行結夏。唐宋以降,安居制度逐漸成為禪宗叢林道場的清規之一。

元代以來,安居儀式都在安居開始前一天舉辦,由寺院住持講解各項禮儀,令僧眾于安居期內能專心精進修道。近代安居儀式大多訂在四月十六日當天舉行,安居時必須劃定區域以為活動范圍,稱為“結界”,除為父母、師長、三寶之事,不得出界。安居之前行“受籌法”,集合大眾,統計結夏人數。僧侶受具足戒后經過一個夏安居,出家又多了一歲,這是出家人計算戒臘,定長幼次序的方法。結夏安居期間,僧眾精進辦道。你我祈愿諸佛菩薩加持杭州靈隱寺全體僧眾,九旬安居,無諸魔障。韋陀尊天菩薩護佑眾等,內魔無憂,外障潛消。(文、圖:靈隱寺)

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